Translate

Senin, 18 September 2023

JAMAN AKHER

JAMAN AKHER Samangken nika pon dhapa’ Dha’ jamanna se ta’ sepa’ Jaga aba’ olle teppa’ Ta’ daddi oreng calaka’ Pon dhapa’ dha’ jaman akher Bannya’ oreng padha mongker Kaodhi’an pon car-kacer Aba’ rogi laban kaler Kabbi elmo pon ebabbar Agama pon daddi kabar Badha ajaran nyalabar Ngako teppa’ ta’ katabar Bannya’ oreng padha posang Odhi’na pon sang-tasangsang Kabbi tengka pon epasang Pekkeranna padha nyongsang Tore padha jaga aba’ Iman taqwa dhu pa abba’ Daddi oreng dhu palamba’ Tatak rama ajja’ saba’

DARING SAKONE’ SE EJARING

DARING SAKONE’ SE EJARING Nagara sadunnya epagipo kalaban badhana Virus Corona otaba severe acute respiratory Syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) se langkong ekennal kalaban nyama Virus Corona. Virus gapaneka bisa aganggu dha’ jalanna nyaba se bisa apanggibat seksek. Manabi tapalang bisa andaddiyagi talajana kantos adinggal. Panyake’ se esababbagi virus gapaneka sareng WHO esambat COVID-19 se artena Corona Virus Disease 2019. Badhana Covid-19 nambai galgalla ate sareng car-kacerra rarengganna kaodhi’an. Pamarenta sareng magarsare padha posang. Sadaja darma elakone sopaja ta’ nambai rosagga ponapa se ampon ekakarep. Sakola’an se samastena kodu taronggu dhalem ajalannagi tareka pandhidhikan, molae tapelga’. Ontongnga pamerenta gi’ abalangaja nyare tareka sopaja pandhidhikan ta’ sordhep. Sopaja guru tettep gate kaangguy abulang moret. Moret paggun bisa ajar sareng ngaolle elmo. Moret se biyasana e bulang e sakola’an, kaangguy sabatara bakto ajar e bengkona bang-sebang ekancae oreng seppona otaba korabana. Tareka abulang se kadi gapaneka kasambat daring (dalam jaringan). Daring se aropa’agi sala settong tareka kaangguy abulang moret, ta’ gampang e lakone. Sabab guru dhalem ajarba’agi babulangan elmo parlo settong pakakas se kasambat HP android. Mored jugan kodu andhi’ pakakas gapaneka. Salaen gapaneka oreng seppona moret jugan kodu lerres-lerres ngagali ka maksod tor tojjuwanna daring. Reng seppona moret bannya’ se nempowagi ka guru. Manabi reng seppona moret se gadhuwan kalakowan se sae tantona ta’ sossa. Kantos badha reng seppona moret se adhabu, ”manabi kaula se alako ngarkar nyolpe’ napa se daddiya kaangguy ngobange HP?” Rassa talka dhadha, manabi ampon mereng dhabu kadi gapaneka. Ja-ngaja abalangaja terro na’ poto molja. Okara gapaneka ropana paggun badha e atena oreng Madura. Se terro matekka’a pangaterrona ana’ sopaja bisa ngaolle kamoljaanna elmo. Lekka’ nyare otangan paggun ejalane. Obang ollena aotang epangobange HP. Kaangguy baragat teddha daddi se nomer dhuwa’. Gapaneka daddi gessana reng seppona moret. Abulang moret lebat HP saestona nambai rengsa ka guru. Molae dhari masanat se eajarba’agiya, tareka moret se ceppedda ngarte, tor moret se gateya ngalakone lateyan, lerres-lerres daddi rengsana pekkeran. Moret tantona posang jugan. E bakto molae molang, moret ampon sanat se narema’a babulangan/pangajaran sakodi’ bunga dhalem ate. Nangeng ate tellap telle. Ponapa moret lerres-lerres ngateyagi ponapa bunten. Tape aba’ paggun nyangka sae. Ja’ moret taronggu dhalem narema babulangan. Bila epareksane ollena molang lebat HP, takadhang aba’ reggit ka aba’ dibi’. Sakeddaban aromasa loco sampe’ sem-ngesem dibi’. Aponapa? Jawabanna moret dhari babulangan se ejarba’agi acem-macem. Nangeng gapaneka ngajari aba’ kaangguy sabbar tor laten. Jawabanna moret sapaneka: enggi ampon jarna’ Pa’, kaula bak-abak ngarte, mantul Pa’, sip Pa’, posang gi’ Pa’, ponapa badha tugas, wkwkwk, ban salaenna. Kaangguy nambai ngarte, moret eberri’ soal se jawabanna jugan e karem lebat HP e galumpo’ WA kellas. Kadhang padhana ngantos tadha’ se eantos. Manabi moret se lakar gite tor taronggu, ta’ saponapa abit pas ngerem foto jawabanna se etoles e buku tugas. Badha se ngerem foto dibi’ e baktona alako tugas. Badha se ta’ ngerem. Se abak nyoba’ kasabbaran, gi’ badha se atanya, ka’emma tugassa Pa’?, foto se ekerem sampeyan kaangguy ponapa Pa’? Saamponna saponapa kale babulangan anglebadi WA. Moret molae gite kaangguy ajar. Sabban tugas ampon ceppet elakone. Paleng abidda bakto Asar maba ampon ekerem. Se sapaneka manabi saampona daring gi’ ekabuto reng seppona polana badha kaparlowan. Dhalem aguna’agi HP moret ampon lebbi toro’ oca’. HP-na ta’ namong eguna’agi kaangguy en-maenan malolo, manabi lalakon kaangguy pangajaran gi’ ta’ lastare. Badha jugan oreng seppona moret bila tapanggi pas mamadul. Ja’ manabi potrana alako tugas sambi esellae amaen en-maenan se kasambat game. Tor jugan manabi badha se etanya’agiya, moret ampon bisa aguna’agi okara se langkong sae. Oca’ se biyasa eangguy na’-kana’ ngangudhadan se kasambat basa gaul ampon ta’ eangguy. Pangajaran se ebulangngagi ka moret ta’ bisa bannya’ akadi se ebulangngagi e kellas. Pojurra pamarenta ampon apareng katantowan batessa pangajaran se bisa ebulangngagi e jaman covid-19. Manabi oreng seppona moret se lakar esto, manabi apanggi, pas atanya. Aponapa pangajaran se bulangngagi ma’ ta’ padha sareng buku se epaenjam ka moret? Bila ejarba’agi ja’ pangajaran se ebulangngagi, sareng pamarenta ampon epasakone’ nangeng ta’ ngorange tojjuwannepon. Reng seppona moret buru ngagali. Nangeng badha jugan reng seppona moret se ampon pasra ka guru. Ta’ oneng dha’ bara’ temorra babulangan e jaman covid-19. Badha jugan se parcaja gallu’ ka potrana. Potrana esangka ngestowagi ka pangajaran, neng-oneng aen-maenan otaba nenggu video. Dhu matora kadiponapa. Kalaban badhana pangajaran lebat daring, reng seppona moret molae apangrasa ja’ morok na’-kana’ ta’ gampang. Merte na’-kana’ parlo kasabbaran. Ponapa pole potrana tamaso’ na’-kana’ se lakar parlo ekancae baktona ajar. Rassa busen moret se ajar lebat daring padha sareng se erassa’agi guru. Sadaja lalakon ekerem lebat HP. Kong-langkong guru se kodu nyalen ponapa se ekerem moret lebat HP ka komputer. Salastare e salen pas epareksa tong-settong kaangguy ngaonenge ngarte ta’ ngartena moret. Tor kaangguy ngaonenge, ponapa tojjuwan se earep ampon bisa ekaolle. Pangajaran lebat daring lakar sakejja’. Pangajaran se ebulangngagi sakone’. Tojjuwan se earep korang ekaolle. Meddhi’a solatengkana moret sopaja andhi’ solatengka se langkong sae parlo laten onggu. Karep ampon ejalannagi, tareka ampon eongguwagi, manabi ollena namong sakone’. Matora kadiponapa pole. Olle padhana ta’ olle. Bisa daddi cap-ocaban “Daring Sakone’ e Jaring”. ZAINAL ABIDIN, S.Pd SDN Talango IV Kec. Talango abi.zainal69@gmail.com

FILOSOFI TRADISI REBBA DI BULAN RAMADHAN

FILOSOFI TRADISI REBBA BULAN RAMADHAN DI SUMENEP Keberhasilan penyebaran ajaran agama Islam di Indonesia khususnya di kabupaten Sumenep tidak terlepas dari pendekatan, strategi, dan metode yang dilakukan oleh para ulama. Sehingga ajaran Islam mudah diterima oleh masyarakat. Kearifan lokal yang dimiliki masyarakat benar-benar diperhatikan. Dari situlah dakwah bil hal dimulai dalam memperkenalkan ajaran Islam. Kultur sosial masyarakat di kabupaten Sumenep yang sangat menjunjung tinggi tata krama, hubungan kekeluargaan, ulet, dan memegang teguh petuah para sesepuh dijadikan sebagai landasan dalam mengimplementasikan pemahaman terhadap ajaran Islam. Saling berbagi kepada sesama yang dilakukan masyarakat di kabupaten Sumenep baik pada setiap memperoleh rejeki atau pada hari dan bulan tertentu sering dilakukan sebagai bentuk syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa. Saling berbagi kepada tetangga dan keluarga di masyarakat Sumenep dikenal dengan istilah ter-ater atau rebba. Istilah ter-ater bukan istilah yang asing bagi masyarakat Sumenep khususnya di pedesaan. Tradisi tersebut tetap dilakukan dan dipertahankan sebagai implementasi sedekah. Selain istilah ter-ater ada juga yang menggunakan istilah rebba (kerata basa : reb: ngarep, ba: barokah). Istilah rebba mempunyai maksud untuk mengharap berkah dari Allah. Pada bulan Ramadhan masih ada tradisi rebba yang dilakukan oleh sebagian masyarakat di Sumenep, yaitu satu kali ketika akan memasuki bulan Ramadhan, dua kali di dalam bulan Ramadhan, dan terakhir pada akhir bulan Ramdhan (Pasaran Hari Raya) atau pada tanggal 1 Syawal. Adapun rebba tersebut, yaitu: rebba topa’ ban apen (ketupat dan apem), rebba nase’ (nasi), rebba kolek ban palotan (kolak dan ketan), dan rebba nasi lengkap dengan lauk-pauknya dan satu atau dua jenis kue yang akan disuguhkan untuk orang yang bersilaturrahim. Rebba tersebut ada yang diantarkan pada langgar, tokoh masyarakat atau yang dituakan, sanak famili, dan saling berbagi dengan tetangga. Rebba di bulan Ramadhan sebagai tanda syukur dan sarana bersedekah mempunyai filosofi sebagai berikut: 1. Topa’ ban apen (ketupat dan apem) Rebba topa’ ban apen (ketupat dan apem) dilakukan oleh masyarakat pada akhir bulan Sya’ban yang dikenal juga dengan istilah hari Pasaran Puasa sebagai bentuk rasa syukur dan kegembiraan menyambut datangnya bulan Ramadhan. Filosofi topa’ (to: paesto, pa’: pateppa’) Filosofi topa’ dengan menggunakan arti kerata basa “paesto ban pateppa’” (benar-benar mengharap dan mengerjakan dengan benar serta sungguh-sungguh) mempunyai makna, yaitu dalam menjalankan ibadah puasa harus benar-benar mengharap rida Allah. Untuk memperoleh rida Allah, ibadah puasa itu harus dikerjakan sungguh-sungguh dengan memperhatikan syarat, rukun, hal-hal yang dapat membatalkan puasa, dan apa-apa yang dapat menggugurkan pahala puasa. Isi ketupat yang padat dan putih dimaknai bahwa apabila puasa dikerjakan dengan benar dan sungguh-sungguh akan dapat membersikan dan mengokohkan jiwa/rohani, sehingga derajat muttaqin (orang yang bertakwa) akan diperoleh. Filosofi apen (a: alako, pen: pajeppen) Filosofi apen dengan menggunakan arti kerata basa “alako pajeppen” (mengerjakan dan tidak terpengaruh godaan) mempunyai makna, yaitu dalam mengarjakan puasa jangan mudah tergoda oleh hal-hal yang dapat membatalkan puasa baik secara lahir ataupun batin. Sebagai pelengkap apem diberi tambahan gula merah cair yang mempunyai arti dengan mengerjakan puasa sungguh-sungguh dan tidak mudah terpengaruh godaan akan memperoleh manisnya melaksanakan ibadah puasa. 2. Nase’ (nasi) Rebba nase’ (nasi) dilakukan oleh masyarakat apabila bulan Ramadhan memasuki sepertiga terakhir tepatnya pada malam 21. Filosofi nase’ (na: paperna, se’: ja’ pamosse’) Filosofi nase’ dengan menggunakan arti kerata basa “paperna ja’ pamosse’” (betah dan tidak banyak tingkah) mempunyai makna, yaitu dalam mengerjakan puasa dan ibadah yang lain harus tetap istiqamah. Nasi yang berwarna putih mempunyai makna, yaitu pada sepertiga terakhir bulan Ramadhan semoga rohani bertambah putih dan memperoleh keutamaan dari Lailatul Qadar. 3. Kolek ban palotan (kolak dan ketan) Rebba kolek ban palotan (kolak dan ketan) dilakukan oleh masyarakat pada malam 27 bulan Ramadhan. Filosofi kolak dan ketan Kolak yang terbuat dari pisang, santan, dan gula merah mempunyai makna, yaitu memasuki hari-hari terakhir bulan Ramadhan, maka harus penuh pengharapan untuk memperoleh intisari dan manisnya ibadah puasa. Hal tersebut dapat peroleh apabila kita menyatukan jiwa dan raga dalam beribadah dan memohon rahmat dan ridha Allah. Ketan yang dimasak dengan santan dan mempunyai sifat lengket mempunyai makna, yaitu ibadah yang kita lakukan selama bulan Ramadhan akan membawa hikmah atau manfaat yang selalu melekat di jiwa. Sehingga dapat mengubah pola kehidupan di luar bulan Ramadhan menjadi lebih baik. 4. Nasi dan Kue Rebba nasi dan kue pada akhir bulan Ramadhan atau pada 1 syawal merupakan ungkapan tanda syukur dan ungkapan kebahagiaan dalam menyelesaikan ibadah puasa dan menyambut datangnya hari Raya Idul Fitri. Filosofi tradisi rebba di bulan Ramadhan disampaikan oleh orang tua melalui tuturan lisan. Tradisi tersebut intinya untuk memberikan sedekah, saling silaturrahmi, dan memuliakan bulan Ramadhan. Jika filosofi tersebut disikapi dengan arif, maka kita akan memperoleh pelajaran yang dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. ZAINAL ABIDIN SDN TALANGO IV KEC. TALANGO abi.zainal69@gmail.com